<button id="pc3ua"><object id="pc3ua"></object></button>
<th id="pc3ua"></th>
  • <em id="pc3ua"><acronym id="pc3ua"><input id="pc3ua"></input></acronym></em>

  • <th id="pc3ua"></th>
    1. <th id="pc3ua"></th>
    2. 欢迎您访问土家族文化网  今天是    设为首页  加入收藏
        当前位置:首页 》 评说天地
      边镇的诗歌遗风
                       作者:土家野夫  信息来源:土家族文化网

          一
       
          许多年之后,站在远处回望故乡之时,似乎才真正窥见那一块奇特土地的诸多殊胜。当年成长期所阅历的山河风物片段,在渐老时的温习中,约略开始构成一组起承转合清晰的画面。

          鄂西利川,是一个很少见诸史传的无名高地。自古蛮荒,巴风夷俗迥异于中原文明。天朝流官的设衙羁縻,还是雍乾之间的往事。也就是说,此地土家苗人的汉化,说来不过两三百年的历史。

          在清朝设县名曰利川之前,这一片楚蜀交界的僻壤,是龙渠土司辖制的区域。龙渠土司的衙门,就设置在后来叫着忠路的古镇上。也许因为这里曾经是一方蛮民的政治经济中心所在,于是人文也似乎相较它镇为盛。

          二

          忠路古镇形似半岛,街前街后各有一河,分别简称为前江河与后江河。前江河冬冷夏热,后江河源自洞穴伏流,于是刚好相反,冬暖夏凉。两条玉带在街尾汇合,有个古雅的名字,唤作郁江,倒流几百里始融入乌江,而后长江乃至东海。

          三十年前我去忠路时,古镇风貌犹存。前街后街多是土家人的吊脚木楼,河上也是吊桥,满街溜光的青石板,曲折深巷,岁月仿佛还停留在前清一样。

          该镇人家多以手工制作烟花爆竹为业,似乎脾性却以风流蕴藉闻名。周围多茶山,其中的雾峒茶,至今还是鄙乡的名产。相传本地的另一特产是美女,赶集时放眼打望,也确信此言不虚。

          真正让我记忆难忘的,是本地人喜欢文艺。在做鞭炮的老谭家夜谈小说时,对门开药铺的周老汉,长髯飘飘地闻讯赶来,一手拎着酒瓶,一手竟然拿着厚厚的诗卷,要和我讨论得失。

          我去乡下视学,发现民办陈老师写得一手好诗。到他那桂子飘香的半山农家借宿,竟可以和他躬耕陇亩回来的老父,对酌高谈民国文学。也是在那时,我才知道该乡在民国年间,有人留学东洋,有人成为贺龙的干将。 

          三

          无论如何喧嚷或穷凶的乱世,我始终相信,在那些偏远的芁野,总有一丝文脉在暗传。当年孔夫子说要问道于野,大抵他也是相信民间的道统,能致斯文不斩的。80年代我辈在利川诗歌结社之时,多出于天性使然,实在非关一时之利名。后来风吹云流,天各一方,原以为故乡亦随时代卷入商潮,无人再弄这些伤怀锥心的玩意。孰料后来还乡,却发现玄都观里,桃花千树,江山才人,代出不穷。也许越是荒远的地方,越能略存几分古风吧。

          很久没有再去忠路小镇了,却因各种缘分,结识了许多从那里走出来的后进才人。似乎故乡喜欢文学的,多从那里出发一样。前几年回去,有朋友专门给我推荐了诺源,几番茶酒之后,便果然视同兄弟了。

          诺源身形短小,典型的土家后生模样;谈吐却轩昂,俨然袍哥遗范。这样一个小街上混大的底层青年,时常生计难续,却天生酷爱诗歌——这,确实让我有些刮目。诗性的毒素,是怎样在一代一代的边镇少年心上,播下它的烈烈火种,其实是我今天犹难弄清的问题。

          四

          诺源的诗歌,放在整个时代的诗卷背景下来看,并不足以使其脱颖而出天下闻名。尤其在诗歌越来越成为私人写作的今天,诗人的桂冠已经无足重轻。我想称道的是,他的写作,天然不属于那种少数族裔的乡土吟唱,很自然地就融入了新诗的时潮,浑无丁点乡野文青的泥土气。其起点之高,远在当初我们那一辈诗歌青年之上。

          在网络时代,个人的写作早已无需官办报刊的认定。也因此,他的抒写完全站在青春生命的个体感觉上。他洋溢全篇的忧伤、愤怒甚至绝望,都是这个分崩离析的社会,给一个平民草莽的刺痛。我几乎从未在他的诗集里看见肤浅的喜乐,即便是最纯净的爱——这一类诗人最难割舍的话题,在他的胸腔咕噜时,我仍然听见的是沉痛——

          我是如何在重蹈覆辙使岁月无声地漂染着隐秘的苦痛
          被消磨得只剩一张如树皮的脸
          在萧条的枝蔓放任所有的喜悦与悲伤,以不为人知的空旷
          看我踉跄的笛声如何滚滚驰向毫无防御的高岗

          一个人还剩下多少暗暗饮泣的日子,我从没忘记过她的沉郁
          忘记过她冰冷的唇瓣在掠过我手指之前的美丽
          恻隐的四月,流泻的目光怎能与青春重合
          从此,再不见她被月亮装饰的脸颊泛透红光……

          我是一个不爱在这样的文章中摘引作品的人。现在他的诗即将付梓行世,他说希望我能推荐。我和他一样,是小镇中成长的文青——自卑,敏感,却又内心高傲。我只是比他痴长一代,即便怎样的不喜欢冒充前辈,也终究不忍回绝一个故乡兄弟的信托。其实,我知道即便是有相似的成长故事,我依旧难以成为他的解人——诗人的骨子里,是自弹自唱的大地横行者。

          就像他的诗句一样——没有谁比文字更懂我,如同没有谁比孤独更疼我……
      (作者系中国著名自由作家、诗人、编剧)

      相关文章
      ·致大地悲伤的情人
      ·文化精灵的诗意舞动
      ·恩施土家族苗族自治州文艺家座谈会隆重举行

      版权与免责声明 | 进入论坛

       
      图说分享
      · 山巅的村庄
      · 淡之韵
      · 鸽子花的故乡
      · 满山风情白溢寨
      · 卞毓方:拔出还要目透凡尘百丈
      · 王先霈:甘茂华散文评说
      · 哭嫁
      · 全情投入·山桐子撑起一片天

      阿蓬江畔的村庄

      土家织锦

      最回味充满父爱的那锅鱼汤

      最忆土家过年时
      · 哭嫁  
      · 栀子花儿开  
      · 妹娃要过河——遥远而明亮的路  
      · 《二嘎公走人户》土家生活搞笑小说(一)  
      · 画家苦牛邓光明在国画创作中寻找个性  
      · 中国红色文化大使邓超予出席红色文化传承...  
      · 雷显平书法作品  
      · 土家歌舞的一些表现形式 组诗  
         土家文博人在美国办展览
         叶梅 珍视民族性带来的文化独特性和差异性
         《大湘西系列作品集》四卷由中国书籍出版社
         妹娃要过河——遥远而明亮的路
         罗福东
         《二嘎公走人户》土家生活搞笑小说(一)
         隘口与黄金村
         《土家织锦》树起土家织锦的历史丰碑
      关于我们 |  网站介绍 |  管理团队 |  申请链接 |  欢迎投稿 |  网站声明 |  联系我们 |  网站大事记

      版权所有:土家族文化网   地址:北京市丰台区菜户营2号楼6单元601室 
      技术支持:北京瑞武陵峰文化发展中心    服务热线:15811366188   邮箱:tujiazu@vip.sina.com    
      本网站部分资源来源于网络或书报杂志,版权归作者所有或者来源机构所有,如果涉及任何版权方面的问题,请与我们联系。
      京ICP备13015328号-2号  北京市公安局备案号110105005973

      极速六合彩 葫芦岛市 | 安阳县 | 黄龙县 | 祁连县 | 武清区 | 若羌县 | 江口县 | 福海县 | 永善县 | 夏津县 | 甘泉县 | 平乡县 | 绥宁县 | 大兴区 | 涿州市 | 静海县 | 衡山县 | 平安县 | 黄平县 | 漳平市 | 丽水市 | 集贤县 | 隆德县 | 宜昌市 | 武义县 | 新泰市 | 中超 | 和林格尔县 | 芦山县 | 新安县 | 徐汇区 | 甘谷县 | 涪陵区 | 黄骅市 | 岗巴县 | 民权县 | 苗栗县 | 武邑县 | 象山县 | 泗水县 | 金沙县 | 安阳市 | 邵阳县 | 漯河市 | 商都县 | 家居 | 祁门县 | 大埔县 | 乌拉特前旗 | 正安县 | 呈贡县 | 滨州市 | 克山县 | 财经 | 阳谷县 | 正镶白旗 | 娱乐 | 聊城市 | 大化 | 南靖县 | 仙桃市 | 邮箱 | 金秀 | 阳朔县 | 伊川县 | 商都县 | 青河县 | 建始县 | 灵石县 | 尉犁县 | 吉首市 | 六枝特区 | 襄城县 | 安康市 | 星子县 | 津市市 | 南丹县 | 余江县 | 乡宁县 | 镇坪县 | 合山市 | 浦城县 | 杭锦旗 | 毕节市 | 从化市 | 平昌县 | 石景山区 | 肇庆市 | 莒南县 | 甘孜县 | 盐亭县 | 宜宾县 | 孟州市 | 阿城市 | 梨树县 | 万山特区 | 高阳县 | 平凉市 | 高唐县 | 磐安县 |